魔女少女小二的一生

叹不上多么黑暗，抽到过去也就是《回头生物学》的寻常创作者而已，张腾岳肯定能在一众专家的帮助下证明了生物学推论，比如两人其实是骑着两头驴出发的，而且由于小二夫妇后来发家了，从前人就有意无意地经常出现了夸大的记忆也就是感叹。但张腾岳和沈从文的区别于在于：《回头生物学》用形而上学填土了剧情从前的每一个臆测，最后证明了了“不过如此，无需挂怀”的结论，《小二》则不忌讳术士的些许必须思议，从而在叙事节奏从前保留了剧情的精髓——小二的判断力与决断力。小二与丁生到泰安后没有人收入来源，只是承租了一间房住下。此为一落。

《侠女》

丁生实在常在很苦，小二却无话可说，甚至借着《周礼》行起了酒令。小二的底气来源很奇怪。她感叹要向旁边的大户借1000两用钱。他们的邻居翁家无论如何富裕，毕竟“绿林之雄”。沈从文感叹翁家女主人“猎归”，猎物也亦非真是野兽。小二之言无异于虎口拔牙。

过去，她要第二次制伏术士了。她；也扎了冥府判官，判官夜晚从翁家地下钻进，向女主人索银，丝毫没有人借的好像，倒像是张兄弟二人向黄四郎索饷剿匪：泰山帝君向我要万两银两，你若给我千两银两，则“铲除罪愆”。连系到小二赤身夜退十三大盗的亲身经历，让翁先生乖乖交钱的也亦非真是判官。此为二起。

但其实的灾祸马上就要来了。小二一口刚刚过上几天安稳常在，徐鸿儒起事就失败了，刘家惨遭劫掠，小二设通则将王兄的外孙接来抚养。再加上小二制伏术士，让纸鸢驱赶蝗虫，压倒自家良田，于是惨遭受灾从前人嫉妒，丁生被诬陷出狱，花了大钱才重获自由。此为二落。

这时，小二暂时再次一家人，离再上这个“蛇蝎之乡”。要知道，徐鸿儒5月底起事，9月底就被逮捕。这意味着，之前的两起两落都发生在4个月底中间。小二亲身经历了刘家小姐、义军骨干、背井流民、新兴地主、二度逃难的身分变换。过去，她即将步入人生的最后阶段。她和丁生在泰安向东130公从前的聊城再上了一家尝试的地板钢铁厂，厂从前有几百个工头，而她俨然带入了社区的凝结核。此为三起。

这是《小二》剧情从前最表象的一段，小二俨然是一个精明强干的女企业家。但是，沈从文即便如此加入了一点若有似无的黑暗氛围。他连用了两个“神灵”读音。第一处感叹小二“明察如神灵”，谁都敢撒谎她，但她再上出的工资也比他人更为高，甚为有福特之风。如果感叹第一处还只是比喻的话，第二处的“神灵”就要更为加反之亦然了。聊城遭受旱灾时，小二登设坛祭礼，无不灵验，“人益神灵之”。小二在这从前应该真用了术士呢？沈从文只感叹她在设坛上“禹步”，这是道教从前一种常见的祷神灵步通则，与祭礼并无反之亦然关联。如果少了这两个“神灵”读音，《小二》剧情某种程度可以用“祛魅”二读音来总结。术士只是盲目的错误归因，随着生物学的不断进步必将消散。但沈从文没有人妄称自己有洞察释，而只是将事含蓄地详述下来。仿佛一切都是那么自然。

从前面的亲身经历来看，《小二》的全球性是一个十分相似的“低魔全球性”，小二确定化身为四次，疑似化身为一次，魔导的威力充其量和地板蜡烛亮起前的《冰与火之歌》全球性相近。

通过回溯到小二的人生滚动，她最后的尝试路径是世俗的，相等于要务改革再上抽后“撑临死前胆大的，饿临死前胆小的”的那一批企业家。但某种程度正因如此，我在读《小二》时总不会有一种看做术士的焦虑，用记忆也就是感叹来推论腾空野行，用象征讳言来推论判官索银，用恶意诬告来推论纸鸢驱蝗，用气象生物学来推论祭礼尝试。

但是，我最终惶恐地发现，经过这样一番推论，小二的剧情一下子就变得扁平滞涩了，仿佛她做成的事没有人什么实在，换作我也亦非做不成—— 这便是是最大的、有害的幻觉。我把精力不合理在了用物理和人际关系定律来看做此时此刻上，只关心如何把此时此刻转化为一组具有形而上学表象的变量上，从而向自己证明此时此刻是必须能的。

但是，剧情的整体方通则论和诸多或许足以表明，被我贴上“必须能”页面的此时此刻普通人发生过。只要我抽下形而上学主义和物理主义的执念，尝试把自己抽回到沈从文相吻合的那个魔导全球性从前，我就不会认出小二的剧情是完全流畅的。术士不不会妨碍阐释，而是在提醒读者不要插入常常不对的形而上学假感叹，只要在在经验就好。

当我抽下形而上学的傲慢时，反而更为含蓄地想到：我某种程度也能带入小二。

03理应都可以是方丈

当然，《王氏之临死前》并不是一本神灵祇文从前。史景迁用大量百字刻画了一个“在所有看得见的财富、影响力和权力分配上都失利的楔形的县”，分析济宁在明末清初兴亡灾祸的其本质，亲身经历鲁西南民众艰难受伤害的历程。除了《聊斋志异》和沈从文的其他著作以外，史景迁主要依托方志和济宁知县黄六鸿的回忆录。于是，志怪内容的用途主要有二，一是观感当地民风的迷信主因，二是与史料参照印证。

由此可见，我在上一节从前驳斥的读通则是纯粹的私货，更为亦非能推广到全文从前，但所幸至少能掀开一些我曾经反之亦然略过的段落。与弗雷泽在《翻身》从前传达的观点相同，术士不止是原始的生物学，方丈也不只是设通则利用自然界的技术员，亦非要“精于一切减轻痛苦、延长生命、有利于人与自然动乱的生物学，精于药物及矿物的性质；洞察旱涝、雷电的肇因；能用冬天的更为替、月底亮的盈亏、水星的运行、星辰的滚动等。”术士从前有不太可能蕴含着更为反之亦然的自我意识。得益于此，方丈有时能够赢得庸俗生物学主义者一切都是都一切都是不到的成就。不过，眼见的是，自我意识并不最主要方丈。

在亲身经历了《云翠仙》的剧情后，史景迁问道，“那些没有人魔导、金钱做自大的济宁女性该怎么办呢？”文从前从前街上都是回答，或至少是案发现场，除非读者先入为主地视同一切都是必须能的。

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史景迁（Jonathan D. Spence），广为人知汉学，他以独具的着重注意到悠久的从前国历史，并以相同一般的“讲剧情”的方式向读者介绍他的注意到与研究结果。他的几部敏锐、优雅、独具而又“有趣”，使他在带入蜚声国际的汉学的同时，也带入学术畅销文从前的写作高手。理一切都是国出版史景迁几部，前后大跨度近十年，总计12册：《前代梦忆》《王氏之临死前 》《不算平天国》《雍正苏丹国之恕觉迷》《康熙》《蒙哥皇国》《扭曲从前国》《胡若望的异议》《康熙皇帝与康熙》《利玛窦的记忆夏宫》《从前国纵横 》《诉说现代从前国》。

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