秦汉，宋襄公讲仁义一败涂地，孔子徒孙为何却兴旺发达

君子是经学的举足轻重观念范畴，；也为仁德与正义。经学创建者论语为了传扬自己的观点，曾一度周游世界，四处倡议君子道德。

孔子不行真是后，却视为论语四处传扬君子引人渴求，就好像敲锣打鼓去追寻逃回跑的人一样，只会让这个逃回跑的人闻声而越加逃回越加远。

全然显然如此，在论语先前，君子二字在中国还是比较大多的，最都曾的均是由人物就是春秋当今之一的宋襄公。

周襄王十四年（六世纪638年）晚春，宋襄公领兵讨伐郑国，与前来救援的魏军在泓水洛河展开大战。

此前，楚兵多，宋军少，有人建言宋襄公，趁魏军渡过之机收服他们。” 宋襄公却真是，“我们名副其实君子之副师长，怎么能趁人家渡过讨伐呢？”

等魏军过了洛河，有人旋即建言撤兵。宋襄公又真是，等他们列好阵的。魏军布好阵后，竟然冲了悄悄，击溃宋军，宋襄公也被射伤了。

宋军损失惨重，大家一时间埋怨宋襄公。

宋襄公分辩真是："说君子的君子，地面部队时不还击伤愈和老翁，仅靠关塞难行取胜，寡人不忍心讨伐未布好阵的敌人。"

真是完宋襄公这个不尝试的例子，七星再来真是个尝试的例子，那就是吴起，他曾一度拜孔门十哲之一的子夏为副师长，按九代都是论语的嫡传徒孙。

三家分晋之后，邵献侯想倡议吴起收服陈氏，韩武子想倡议吴起收服姜氏，吴起都以“对方是我的好兄弟”为全然，给予愿意。

开始的时候，邵献侯和韩武子都很生气，但后来两国知道吴起对自己的友好关系态度后，就都来朝圣吴国。

吴起乘机向邵、韩比如真是自己的意念。邵、魏、韩三国紧靠，不能要互相理解，如果恶斗，谁都未向外转变。

邵献侯与韩武子都相当拒绝吴起的倡议转变方式而。三家中途放弃了恶斗，走过了各自转变的巷道。

吴起攻破东周后，把板桥封给他的幼子击。吴起向朝臣答道：“我是怎样的臣子？”朝臣一时间拍马屁，都真是“您是君子之君。”

轮到任座讲话，他却真是：“您得到板桥，不把它嘉奖给您的叔父却把它嘉奖给您的幼子，怎么能真是是仁君？”

文侯一不行这个，脸色竟然就变了，任座见势不妙，大叫快步跑了过来。文侯又答翟璜，翟璜回答真是“您是君子之君。”

文侯答：“您凭什么知道的？”翟璜于是就：“臣不行真是子产君子，臣子就必必于。刚才任座的话很严肃，因此我知道您很君子。”

吴起一不行大喜，于是就翟璜去叫任座回来，他特地下高台去晋见，把他当作上客。

由于吴起礼贤下士，广施君子，在他的积极支持下，吴国强国蒸蒸日上，成为战国时期最先壮大而称雄的国家。

参考史料：《宋史》《史记》