达伯霍瓦拉︱爱丁堡的小黑人

样的头颅仍未司空见惯。嫩克特的回忆录中所对被压迫者者吉光片羽但又切实的记事，连同他的沉穆尔两兄弟，仍未都是了爱尔兰人那个爱尔兰人政府者制的时代绝大多数留存至今的书面迹象。这并非一份立场中所立的文件：它只记录依然了爱尔兰人政府者主考虑记事的概要，依循了他们无助的角度，并旋即全面加诸了他们的受害者。

在中叶后半叶，灰色与棕色面部的男男女女在伯明翰并不是一种罕见的景象，尤为是遍布船长和商贩的东区。凯蒂·考夫曼的《灰色都阿尔巴》（ Black Tudors，2017年）一部了穷困在爱尔兰人的从前东非人的主人翁：约瑟夫·布兰克是爱尔兰人皇家Bell；玛格丽特·拉姆耶是萨穆尔塞特郡一个显要富人备受信任的中所下层奴仆；托特琳娜是一个独立的灰色“单身女人们”，和她的乳牛借此机会穷困在布里头斯托尔周边地区的阿尔蒙兹塞特头村；“通情达理的美国暗人（或通情达理的布莱克穆尔）”（Reasonable Blackman, or Blakemore）是杰志克的一位姊夫的丝织专，他在圣彼得古斯塔夫教堂礼拜，他的兄弟姐妹爱德蒙和简死于1592年的肆虐。伊姆蒂亚兹·哈比卜在其开创连续性的《爱尔兰人文件中所的美国暗人穷困》（ Black Lives in the English Archives，2008年）中所，同样发现了在1500年至1677年近，有数百名有色雅利安与伯明翰的美国暗人两兄弟兼职并结成家庭主妇。

这些；还有所的一些人显然保有独立权势，接踵而来法律纠纷时也胜券在握，希望满满，比如“暗莫里头斯”托马斯·托马斯，他在1658年10月初传唤三个沙德韦尔区的夫妇，辩称她们受骗了他七英镑，这可不是一笔小借钱。但更多的人以劳役或压迫者的龙门系“同属”他人。此前即使是十分简朴的家庭主妇也要依靠强逼，而较福裕的家庭主妇，如嫩克特和他的威尔森们，则通过给他们的奴仆外套上契合的饰材来炫耀。1669年春天，当皮尔斯和伊丽珊白顿时需要一个另行的厨娘时，一个有多余“暗莫里头斯”的密友帮助他们，借给他们一个“娃娃”，“她把我们的肉腌渍得非常好，我们对她非常情愿”。

没过几年，嫩克特本人第一次保有了一个“小美国暗人兄弟姐妹们”，但这不是他的先前一次。这个兄弟姐妹在东非被挟持，在一艘荷兰人爱尔兰人政府者小船上度过了恐怖的“中所近旅行者”，然后作为一名爱尔兰人皇家海军中校的财物被隙过北冰洋。当他到达爱尔兰人时，他仍未被龙门押了一年，其中所大多时近是在海上，他所漫长的一次又一次的创伤却是深不见底。

与同僚大不相同，嫩克特购买、抛弃这些爱尔兰人政府者时毫不纠结。1688年时，作为一个有借钱有势的中所年人，他说道仍未受够了另行买的几位美国暗人“撒谎、打劫、喝酒、在他的床上抽烟，以及其他不正当行为”。美国暗人奴仆若有如此行径，亦会被同样停职。但在这个事例中所，嫩克特先是惩罚这个几位人，然后给他戴上上头。先前，作为皇家军令部主任，他把这个美国暗人强行龙门到一艘刚刚驶向的军舰上。嫩克特要小船员“对之严加于是就”，在小船队中所只给他“不足量的纤细的”口粮，然后在西锡兰群小岛“把他丢到某个棉花去”，而且“从他身上产生的支出……可以入股到你喜好的区域内”。即使他把这个几位人去取上死路，嫩克特也很难写下下这同样的名本字：他只是“我的美国暗人”。

直到最近，传记作家才开始公正地忽略上述真实情况。宗教性上，爱尔兰人政府者制被当作与南美和加勒比地区紧密相龙门，与英伦三小岛当地人的此前和漫长并无龙门联。它被详细描述为时有发生在并不相同的实体、法律和价值观世界的事情——是一种“爱尔兰人政府地的”而不是爱尔兰人的震荡。伯明翰大学爱尔兰人爱尔兰人政府者制遗留龙门键答道题研究中所心自2009年以来始终坚决打破这一神话，他们显然爱尔兰人在183020世纪迫切而支离破碎地废除爱尔兰人政府者制以前，始终是西锡兰爱尔兰人政府者政治制度的串通——不无论如何是通过棉花消费或对爱尔兰人政府企业的入股，而是爱尔兰人各地的人民同样保有数十万在大洋落日为他们要用苦力唯独的妈妈和女人们。

大量东非人和南亚人沦为爱尔兰人政府者后也被送回爱尔兰人和爱尔兰人，并在那里头被公开买卖。这种要用法很难引起争议，直到178020世纪一系列法庭仲裁使其合法连续性受到揣测。在1688年的光荣革命期近，爱尔兰人从前的拯救者、詹姆斯摄政王克里斯蒂安的仪仗队包含“两百名来自南美棉花的美国暗人”，他们衣服饰有羽毛的运动服，被为了让要用大叔。在接依然的几十年里头，数以百计的德国人在报章上刊出广告词，愿意偷回逃入跑的灰色与棕色面部的爱尔兰人政府者。如同在爱尔兰人政府地一样，他们所诉求的公众——以及法律税制——对这种以种族主义为基础的压迫者完全视若无睹。

西蒙·鲍尔的另行书《说服从前的人：在王政的时代的伯明翰躲避压迫者》将目光隙搬回中叶末的伯明翰，这里头是爱尔兰人大体量牵涉到横跨北冰洋爱尔兰人政府者法制的流经地，爱尔兰人最要到的流行印刷报章和广告词也流经于此。正如爱尔兰人政府传记作家长期以来所赞赏的那样，以“逃入跑的爱尔兰人政府者”为主题的广告词作为详细描述大量被压迫者的人的身形和稳重的最佳迹象而存留至今。它们也是对这种驱逐出境政治制度闻名遐迩的辩解的物证。然而这些公告，以及它们所巩固的交流局域网，本身就是压迫者的专具。鲍尔在这本年选集中所的许多名声之一就是阐释：要到在北冰洋落日采用这种压迫者专具以前，它仍未在爱尔兰人得到所制造并日趋完善。从1655到1704年（从这一年开始，爱尔兰人政府地最要到的报章上再次出现了这类广告词），在伯明翰仍未刊出过超过两百份这样的广告词。

这些广告词表明，这个的时代在伯明翰的大多数爱尔兰人政府者都很几位——至少有一半只有十几岁，甚至更几位——而且绝大多数是男连续性。他们中所显然有四分之一大概锡兰或东锡兰群小岛运来的，其余的来自东非；有时，就像嫩克特的“兄弟姐妹们”一样，他们在“中所近旅行者”中所幸存者依然，然后再从南美被去取去北冰洋落日。约一半的逃入往者从同属伯明翰城和北区的福裕家庭主妇，许多这样的家庭主妇与爱尔兰人政府地有紧密联系；其他大多数人大概渡小船区北岸和西部的小驳船与海运业区域逃入出来的；还有些则大概更远的区域内逃入脱——伊克特洛夫、普利茅斯、布里头斯托尔、德勒瑟姆；南安普敦、赫特福德郡、埃塞克斯、苏塞克斯、汉普郡。压迫者和逃入脱压迫者的尝试无处不在。

为了解决龙门键答道题文件资料中所的巨大空白——被压迫者者自身的漫长——并揭发碑刻迹象流露出龙门键答道题的本质，鲍尔追随赛迪亚·鲍尔（Saidiya Hartman）、艾玛珊·J. 福恩特斯（Marisa J. Fuentes）和其他研究爱尔兰人政府者制的另行锐汉学家的刚开始，能用“批判连续性杜撰”和“反历史”的高效率，来塑造龙门于被压迫者者的详细详细描述，这些详细详细描述基于文件研究，但愿意被其约束。正如鲍尔所写下的，他们的以图“并非让爱尔兰人政府者发声，而是一切都是象那些难以证实的东西……估算那些只有在消失的瞬近才能被人看见的不稳穷困”，并撼动来自压迫者者的资料有机体所投射的权威连续性。其目的是要书写下“一段难以挽回的历史……一种龙门于无论如何时有发生过或显然曾在时有发生的事情的详细详细描述”。因此，鲍尔的年选集尽管以那些美国暗人的记事作为物证，但并未跟随他们以及那些记事的读者的视点，而是让我们通过讲约鲁巴语的少男少女“本”的眼睛来仔细观察，他在1686年3月初刚刚逃入了出来，可让于伯明翰城狭窄的街巷上，装作在为主人闲散。我们瞥见一个无名的二十岁东非妇女，“背上有一个P本字和一个B本字的标记”，于1684年春天说服从前；还有夸米，一个十岁的美国暗人兄弟姐妹们，1693年初从一个加勒比福商和棉花家庭主妇在伯明翰城的地产里头逃入出来。我们看见“一个约十五岁的锡兰美国暗人妈妈，腿上拿着金属制背上”，她躲避了那个东锡兰该公司陆军上校，此人始终把她龙门在位处罗瑟希特区的别墅里头。

鲍尔阐述了这些男女只得从事的兼职，比如家佣、小船上的服侍、船长、信使、侍从和私人服务员；他也写下到那些龙门押他们的家庭主妇；那些铃铛、铃铛和背上，被逼他们接回那里头；那些残缺不全、隙有印记印的脸、下巴和眼睛，显然他们基本上的反抗；以及由爱尔兰人的商业所谓法制、社亦会穷困和印刷报导组合而成的陶醉局域网，当他们一切都是要逃入跑时，这个局域网就变为追杀他们的天罗地网。那些广告词中所的文句表明，在此前的眼光中所这一切是多么短时近，甚至却是值得尊敬。一个登广告词的人说是说道明他失踪的奴仆“购于东锡兰群小岛的班坦”；另一个广告词主详细描述他的爱尔兰人政府者“她腿上有一个金属制背上，铭刻‘哈斯戴夫十本字小船屋约瑟夫·坎嫩恩的美国暗人’”。伯明翰福人给服侍套上的刻本字背上，与爱犬的背上并无用处。

在这个时期，暗发、种族主义和压迫者的概念与接依然一个世纪相对于很难那么固所谓。最引人注目的是，在18世纪以前，伯明翰的那些逃入往的灰色与棕色雅利安有时亦会在版画中所被详细描述为“奴仆”，但从没被详细描述为“爱尔兰人政府者”——即使他们的喉咙上拿着枷锁，屁股上印记着本字母，墓碑他们作为他人所属材的权势。1700在此之前“爱尔兰人政府者”一词也许从没被用要用详细描述爱尔兰人首府文件中所数百个被称之为“莫里头斯人”“美国暗人”“家伙”或“锡兰人”的记事，有数一次例外，尽管他们中所或许显然并非从前人。

一个几位的爱尔兰人政府者，在中叶末被挟持并贩售到伯明翰，离家数千英里头，被龙门押在陌生；还有所近，那亦会是一种什么样的境遇？鲍尔合理地促使以此类推这个龙门键答道题，一次次一切都是要重塑那些被压迫者者不显然被听得的声音。十六岁的“玛格丽特·托马斯”在东非被偷捕后去取到爱尔兰人，多次一切都是要从他的主人莫里头斯·迪莫克那里头逃入脱，此人是伯明翰塔内于是就爱尔兰人皇家孔雀老虎的守卫。托马斯不太亦会说道法文，要接踵而来那些像他一样隙着枷锁的濒临绝种，兼职既劳累又生命危险。他在1687年逃入跑了一次，但迪莫克酬金两几尼，又把他偷了赶紧。随后在1691年和1692年，他多次在家里头的食用中所投放老鼠药，毒死了迪莫克的丈夫（和兔），并几乎赶走了那个养狮人。记事揭示，住在周边地区的“另一个叫汤姆的美国暗人”曾同意他常用何种。在迪莫克了解到时有发生的一切后，他是不是：“我对你要用了什么伤害，你要这么残暴地害我？”玛格丽特沉穆尔不语：他能说道什么？迪莫克又答道：“你是不是说道杀了我你就能从前了？”对于这个龙门键答道题，“美国暗人说道‘是’”。

《说服从前的人》在学术上不亚于创意，也常将晓畅。不过尽管鲍尔在报章中所发现耐人寻味和令人不安的迹象方面名声无与伦比，他无论如何还可以更多地利用中叶末伯明翰公共服务版画的另一种另行类型，即从167020世纪开始每月初选集的罪案传唤及枪毙的分析报告。

1724年秋季，大多数伯明翰报章都引述了对一名几位奴仆的传唤与行刑，诱因是他“恶意捣毁并抢劫”邻居伊丽珊白·特纳夫妇的隔壁。对这个嫌疑犯的详细描述丰富多彩，例如：“美国暗人托马斯”“美国暗人兄弟姐妹们托马斯”“美国暗人兄弟姐妹们”或“暗莫里头斯”——尽管当消息传到纽托斯尔时，他仍未被一目了然写下成“托马斯美国暗人”，因“烧毁并抢劫”他的员专的隔壁而受到惩罚。传唤分析报告的单行本非常引言。法院被知悉，“托马斯”仍未认可拿走了“二十或三十几尼”，并烧死了隔壁，打算赶走里头面的所有人（主谋）。这个比如说道很轻微地展出了那些文件亦会存在的龙门键答道题：所有这些说道法都将本案看成一个尖刻而福有警示连续性的主人翁，龙门于一个偷东西的不可靠奴仆。

但真实情况只不过。倒是，尤为对于一桩命案来说道，托马斯本人并很难作证。同样倒是，他把那些借钱扔掉了。为什么？我们能够得知这些，只是因为在他死后，另行门牢房的长老会选集了这个奴仆一生的简述，赚了点小借钱。“托马斯”实际上来自锡兰：他出生在加尔各答。他说道自己约十六岁。他“很小的时候”就被人“从祖父母陪伴偷走了”，被“他的第一个主人”道斯陆军上校送回了爱尔兰人，并在那里头被“去取给”特纳夫妇。他显然仍未在她位处塞特头村的隔壁里头被龙门押了十多年。他从没学亦会说道法文。他就像一只宠物一样，被龙门在那里头，一齐龙门押他的人爸爸，“经常；还有去跳舞，并而出名他的方式也唱歌”。他主要的厌恶是“被捆绑和惩罚”。

他被传唤后，在牢房里头待了将近一个月初。在此之后，他必需说道出“语无伦次，以图怂恿的词语”，以后长老会向他传授基督教，为他托马斯，取教名“约瑟夫”，并答道他否一切都是成一名基督徒。在这一瞬近，他自己的一切都是法在记事中所浮现出来，“他说道说道是，如果这样就能成从前人的话”。他的健康状况在被铁链上锁都于直线下降：腿脚水肿，难以行动。他向狱友们乞求给他匕首来自杀，但即使是这样的从前也是遥不可及。他被绞死后，在场的青年人“几乎扯裂了”他的头颅，随后将头颅去取到赤脚医生鞋匠那里头当作解剖练习。

（本文英文原文刊出于2022年6月初23日《伯明翰短文》，经作者授权译文刊出）

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