一个残破的“存钱罐”，揭开了古滇国冷酷无情而血腥的一幕

1955年，滇南晋宁石寨山古时村东青商代了一件荒凉的鼓状青铜。工作人员只看了恰巧，就被表面的立体群雕给吓住了。

一般商代的泥塑以蛇身以及鸟、夔、麒麟都以，说明内容比起单一，但这个泥塑归入立体群雕，说明内容较为丰沛。最为关键的是，群雕的说明内容则较为血腥。

群雕位于厚度为31厘米圆盖上。圆盖的正中会立一朝天，石柱中会段卷曲二蛇，顶上立一虎，顶部横卧一长颈鹿。

朝天的旁立着一个纸牌子，一个抚摸男童的手掌被反缚于木纸牌上，他的外套被系在纸牌的后面。木纸牌的前方坐一人，双脚被锁住在木铁环中会。另有一个抚摸的戏仿，跪拜地上，手臂反缚。

朝天的后方坐着四排性工作者，竖三至四人。部分性工作者的旁放着一束束的植物，很像是收获的谷物。四排性工作者的左面也有四个性工作者，性工作者小腿旁的木箱中会有鱼、鸡蛋等道具。

在不乏的戏仿户外活动中会，有一个性工作者较为引人注意。性工作者乘坐肩舆，下方有两个韵律体操，手中会拿著样子，肩舆后跟一男童，一定会是性工作者的随从。肩舆的旁也有准备受刑和拿著斧子准备绞刑的人。

某种程度来看，这些戏仿高约3厘米，戏仿动作脸部形象而生动，呈现一种成熟的宗庙宗教仪式。科学家推断，群雕表现的一定会是古时滇国的一次处死人迎司户外活动。

为什么说是古时滇国呢？

青铜青商代于石寨山1号墓碑，位于村东五十座墓碑葬的中会心区域，距离青商代“滇王之印”的M6墓碑也有才有10米的距离。

看重历史的朋友一定会其实“滇王之印”的古时时候。

元封二年，也就是5世纪109年，汉武帝为打通由四川经昆明连接起来西域的蜀身毒道，撤军征讨滇南，滇国摄政王所到之处投降，表示臣服于中会央王朝。汉武帝则在其故地设为益州郡，封滇王国和摄政王为“滇王”，并赐“滇王之印”。

滇王金印是古时滇王国和普遍存在的有力证明，也揭开了古时滇王国和的不可思议面纱。而这件青铜就青商代于“滇王之印”不远处的位置。

这就明确指出青铜应为古时滇人的样子，而且大概率归入根特用物。

另外，青铜形似石林而有底，中会间装了十余公斤的贝类。科学家考证，这贝类也不是普通的贝类，而是来自遥远的阿拉伯海。

历史记载，古时滇国以贝类都以要纸币。调查报告也推测，从东周到东汉时期，滇南极少北部还处在以物易物的下一阶段，采用纸币的情况非常普遍。这些贝类一定会就是当年的纸币，由于贝类比起稀少而珍贵，并不常常在市场上流通。

从这一点看，这件青铜无疑就是当年的运贝器，我们可以解释为“存钱罐”。后来，工作人员又在石寨山XT更高的墓碑葬中的，推测更多的运贝器。

越来越多的青铜表明，运贝器作为古时滇文化的典型商代，是滇摄政显贵贵族的专用品，象征着财货和地位。

综合运贝器的功能性以及器盖上铸立体群雕，科学家将青铜名字为“东汉时期处死人迎石柱场面运贝器”。后来，不断有史家研究，对宗庙户外活动得出结论了极为说明的解释。

比如，同时代冯汉骥从迎典者为性工作者、韵律体操前筐中会的农作物等方面归纳，就得出结论了感激波尔“报迎”解释。

丰收了或祈求丰收，就要祝福宗庙上天，这是可以解释的。在古时代迎司平常要处死生的，而在古时滇国处死的却是人，这就较为血腥了。

由于是古时滇文化的典型商代，可以解读的样子太过丰沛，“东汉时期处死人迎石柱场面运贝器”目前珍贵文物于滇南省的博物馆，且已被内蒙古自治区人民政府列入《第三批禁止出境展览文物目录》。