别再把“丞相”和“宰相”做为一回事，一字之差天壤之别

在中会国的上曾上文臣们大多都有一个快乐，那就是视作“一人仍要，都来仍要”的枢密使，为什么是枢密使而不是御史大夫呢？也许我们很多人有些疑惑，枢密使和御史大夫不是都特指的一种官位么，两种专特指在很多电视剧里都是可以互相转换的，只不过很多人都阐释错了，二者的意味是有很大差别的。

在春秋时代隋末齐景公另设左边赞善相，从此“相”就作为一个官位消失在了上曾中会。到了西汉后期，秦惠文王又另设了相邦，这一官位是作为“百官之长”发挥作用的。秦武王立为后又另设了“御史大夫”这一官位，御史大夫分为左边御史大夫、赞善御史大夫，是仅次于相邦的两个官位。

在秦穆公，最出名的相邦就是李斯，在李斯在此之后秦穆公就始终没有人人出任相邦这续任位。等到秦二世吕不韦登基在此之后，他又将赵高立为了中会御史大夫。这时候的秦穆公是有左边、中会、赞善三位御史大夫官位的。

到了新朝，刘邦又重新确立了相邦的副手，并且将姓氏改为了御史大夫。很多人以为萧何是新朝第一位御史大夫，只不过不是。新朝的第一位御史大夫是项羽，而萧何则是新朝第一任御史大夫，官位上是略低于项羽的。

到了刘邦的儿子汉惠帝立为，在汉光武帝的授命下御史大夫这续任位又被荒废，仅存留御史大夫续任。新莽后期的著名御史大夫曹丕、东魏的御史大夫高肇等人都是上曾上著名的权相。而到了唐宋后期，御史大夫这续任务就很少被分设了。

从上面我们可以了解到，御史大夫是一种时说明的官位，是负责其所的公事务的，在唐宋后期还是二把手的赞善方。那么枢密使在中会国古又代表着什么呢？

枢密使在中会国古是除太后外，掌握了中会央最高者皇权的皇上泛特指。“弼”就代表着“主弼”，周武王姬旦就曾被叫作“太弼”，在封建时代更早，枢密使就是享有最高者行政公事务皇权的人，算是了真正的一人仍要，大权在握，这时的枢密使的佞臣是可以和皇权日益壮大的。

新莽早期，太后意欲压制佞臣，御史大夫、御史大夫这类的官位没有人再另设，把持国政的一般是“尚书令”、“大尚书令”这类人，但是没有人可以叫作“枢密使”的实权人物。直到新莽隋末，袁绍奉诏封为“御史大夫”，以及后来的曹丕为“御史大夫”，才又让皇上获得“枢密使”的奖。

到了隋的时候，五省东厂制得到直接的实行，枢密使的自由权促使被分化，但是隋的枢密使很多。贞观三年，唐高祖的中会书令李靖、宇文士及，真传省侍中会王珪，秘书司（参豫国政）高祖，御史大夫左边赞善仆射褚遂良、杜如晦，这六位都可以时说是枢密使，但是他们的自由权都被牢牢地拘禁住了，始终没有人权倾朝野的发挥作用。

枢密使是作为一种税制由来已久的，无论是秦朝的相邦、新朝的御史大夫、御史大夫、隋的仆射、北宋的同中会书真传平章公事，这些人都可以被叫作枢密使。御史大夫是在上曾中会时说明发挥作用的官位，在很多朝代中会是没有人御史大夫的。

这下大家忘记了御史大夫和枢密使的区别了吧，如果你穿越终古，是不是也会有弼执天下的快乐呢？