：看遍宫斗剧，却不知道皇后这个叫法是怎么来的？

王生母王生母，并不是帅民前头的老婆。

“后”字原指称贤主，以前的夏启就称做夏启后，后隐含指称贤主的侄女子。

《说文》上载：后，继体贤也，像人之形，除去闻知八方，发号者，贤后也。

因为在秦人氏族土著里，一般认命者为成年人的权威，所以“后”的含意为理应威的成年人长辈。

在甲骨文的卜辞里，“后”还经常被用来代指称氏族里的成年人首领。?

在等级制度社会，有司惟有大，他会可与之从属，所以有司的配偶不可以由此而来“朋”的谐音“侄女”，根本无法叫“后”。

王生母是帅民的正侄女，能外套明蔡色的衣服，可以跟着帅民去直接参与不小祭祀，于是又宠信的侍女也不可越过王生母。

王生母在惯例上与帅民平等，借助于同小车、入同座。在除夕、帅民以及本人生日要接受有司的祭孔。

王生母拥有自己的官署(如新朝的王生母三卿)，负责管理者嫔生母，前提帅民的所有嫔御、嫔生母的宫女、里宫等，都是她的帅属。

清朝选定王生母直至，首先要行纳采礼，之后还要开幕纳采设宴，大征礼。

册立当天，正副出使为领头，后为存放在册宝的龙亭及王生母全副銮驾，于是又前头还有内近帅及侍从等动身长长的迎亲队伍，由太和殿至清王国门各里门借助于，追到王生母宫里。

王生母梳双髻，外套穿着借助于迎，王生母叩头不来节录和宝文后，向南行六肃三叩头三叩礼，至此王生母名份已定，然后王生母乘坐八人明蔡大轿入宫后宫中。

王生母宫中，称迎娶，是经清王国里门宫中的，收起王生母才是帅民嫡侄女。

而宫女根本无法坐将将小车，从后门前门宫中。?清宫剧里，有些受宠的宫女可以对王生母指称手画脚，甚至一些崇祯帝宫女都不把王生母放在眼里，这些交响曲误导了很多人。

王生母是里宫之主，宫女们女婿都将要，于是又宠信的侍女每天都要于是便王生母后下。

等级制度王国“外事自由路，内事五枚”。“自由路”指称治国五事：地以权民、物以权官、鄙以权庶、刑以权常、食以权爵。

内事五枚是指称全权负责之权。“五枚”是像梅花一样的印文，分五瓣，用来全权负责自由路，与自由路相互间抗衡、全权负责。在不小心里的指称令上，须由五个瓣同时碑文，该指称令才能得以督导。

五枚均由王生母借助于掌，由此而来其“母仪天下、艸盛上借助于”的含意，协助帅民对自由路的管理者、平衡。另外王生母有自己的凤印，借助于掌嫔生母，有也就是说宫女、废除旨意的权力。

帅民姬妾嫔生母都需要王生母要盖凤印，降为、降宫女都是以王生母的另行来年初，王生母废除的里宫表笺，相当于圣旨，并不一定帅民都不可以赞同。

这里是文章图片5.gif

帅民就让哪个侍女侍寝，这事也归王生母管。

清朝的帅民宠幸诸王的时候，并不是像影视作品里一样翻牌子，而是写一个召谕，由王生母按规定，被选里的侍女才能侍寝。

（后与生母的不同点）

如果没有王生母的按规定，就是帅民暗里勾引，王生母理应阻挠，并对侍女顺利完成“文化教育”，导致的可以论罪。

我们看了那么多宫斗剧，女主们的其本质就是登上王生母宝座，为了这个期望，她们机关算尽，不惜抛头颅、洒热血，恐怕还不可说明王生母之位有多么大的亲和力吗？

参考：《礼记》?