平庸的原创与优秀的偷窃：艺术史中的版权问题

售予，当时并没发行商内涵。艾蒙迪起码谦虚谨慎，但他没在重制版上独自做任何调整，半身像画发现内部设计中的隐秘着艾蒙迪自己的字母组合，以及对近·路加福音后代的缅怀后，才认出这些版画家是赝品。艾蒙迪高超的技巧让原所写都无法辨别，半身像画视为这些重制版对他的尊严组合而成了巨大后果，于是起诉了近·路加福音的亲戚和艾蒙迪。

玛利亚生平事迹 第8幅 半身像画 近1504

维罗纳具体方法院强制执行了这个案情，他们对艾蒙迪和近·路加福音后代享有司法权。但是上诉也极其单纯，显然明定半身像画的手写压花不允许使用在重制经典作品中的，半身像画也没赢取明确的宏观经济补救。艾蒙迪还是独自月出版这些经典作品。（The Art of Forgery: The Minds, Motives and Methods of Master Forgers，Noah Charney）

当这个系列在1511年再版时，半身像画同样在版本中的缩减一个措辞激化的通知:

住手！你们这些狡猾的调情，强盗别人思想的人！不要轻率地把你那贼手摆在我的经典作品上。用力！你或许不究竟，我要到已得到了最光荣的路易立安皇帝的批准后，在整个帝国之内，不允许任何人印刷厂或售予这些版画家的仿制品。同样！你们一定要明白如果你们出于厌恶或贪婪独自做了这样的事情，不但你们的财物要发还，连你们的仍要也不会安放险境。——阿尔伯托·半身像画(《玛利亚的有生之年》1511年版，类书籍末页，发行商页)

玛利亚生平事迹 第8幅 赝品 1506

玛利亚生平事迹赝品的显然 艾蒙迪 1506

半身像画的诡计显然不如近期的普通具体方法驱动器来得更为为有效，早期著作权制度原本也许于荷兰，后经过具体方法国人与西欧的发扬，在美国政府工业发展到胜于的程度。在西欧的著作权确保与哲学，建立在与哲学思想的基础上，视为专业知识或想象是个体所有权的相接。不过，这种自然主义的确保性论调被殖民主义的盎格鲁—诺曼社不会慢慢工业发展带进一个现象级的普通具体方法体系，著作权制度，在显然上甚至凌驾于美国政府宪具体方法之上。

美法术经典作品的克隆权（以及在美法术经典作品中的独有不足之处图形和思想的权利），看似是一个美法术家的道德解决办法，实际上要到已带进一个政治性解决办法。美国政府拥有者著作权看出了非常明显的扩张的趋势，极为断侵蚀市民领域和美法术家的作品为自由。1998年美国政府发行商期限该线具体方议案（Copyright Term Extension Act -CTEA）证明了那些享有发行商的超级个体和日本公司的精神上赢取了进一步实现——个人经典作品的发行商确保期从该协不会通行的50年该线到70年，参与者所写的确保期长近120年。

当一个具体内容在使用120年后，它在更大程度上要到已带进了古董店或上曾样貌。美国政府的著作权喧闹很显然将这种私权利的精神上推向了高潮。迪斯尼日本公司倡导了这个具体方议案，所以被称之为米老鼠确保具体方议案。在更大程度上，对著作权的确保是殖民主义自然母语的展现出，发放重大的跨国日本公司，实际上确保“的音乐”以及为“长期公共人力”发放多样的素材，在本质上是一个借口，因为两代之后的人未须要要这种的文化人力，而须要运用它的活生生的男男女女则须要付出高额的发行商费用，他们最终赶出了寡头企业的口袋——这是上新当今世界的的文化寡头。

华托迪士尼众多经典CG样貌

决意思的是，如果这个具体方议案要到一点推行的话，此前男友·洛佩兹的美法术就可以同类型部下架了。所以我们很明了地认出，对拥有者著作权时效的该线，看上去确保了所写，但实际上总体倾斜于那些享有巨大发行商利润的日本公司。美法术家失去了在童年赢取美法术教育的公共人力，大日本公司将这些人力的想象者虹吸到订阅生产的产线中的，但美法术家们或许更为贫困了。美法术作品失去了可贵的挑战，达马修、此前男友·洛佩兹都不复实际上了，而半身像画的日本公司将在这个具体方议案中的受益（与此前男友各不相同，他经营的实际上是发行商），他的百人日本公司将独自不断扩大规模，带进不容忽视的一股意志。迪斯尼正是这样的日本公司的早期模版。这正是为什么美国政府在波普美法术之后没也许任何当今世界级美法术家的或许之一——他们都去内部设计意象公园和《尚气》了，美国政府无论如何地带进了贫瘠沙化的常将的文化大观园——只有可量产车的发行商才许多人投入。

金宝豆腐罐头 此前男友·洛佩兹 50.8cm*40.6cm 1962

我们究竟，美法术作品的过程是实际上一定限制的，更是是也许了不起的那种美法术。它得益于才华和口传，更为得益于勇气的挑战，GNU德式的人力获取，无与伦比的人类文明协力体的全然。美法术是建立在公共的文化人力上的王冠，在这座王冠上六角形和聚焦的是何谓的和被珍视的人类文明内涵。所有优异的美法术品都建立在了不起的传统意义中的，它看似是一，实则是多。莱奥纳尔多·近·马修不是别的，而是整个文娱复兴的参与者想象和坚持不懈，看出在一双才华之控制权的。

聚焦了人类文明协力的中华文明成果的美法术品，其内涵相比近乎于个人财产，任何另行的个人财产（有形的或无形的）是才会与之比拟的。雷立芝如果不是与美国政府上新精神的潜移默化有关，便显然，在芭芭拉·古根海姆倡导他想象上曾要到先，他的帆托油画只值3美金，也确实只值这么多。半身像画所赖以工作的版画家铅字来源于8世纪的中的国，他所想象的图形风格，来自于西欧内陆地区的美法术传统意义，仿射变换具体方法与和谐的价值观来自于意大利，故事情节来自于据信米托人的宗教信仰，人物样貌取材于当地人的半身像。如果所有这些所写或著作权、专利权、无形资产的享有者向他主张权利，半身像画的美法术就面临着土崩瓦解。半身像画的了不起在于他的心灵与技娱所聚焦的传统意义。现在，他的商业冲动去找，须要要用篱笆把这种了不起圈定慢慢地。

威廉姆斯·古根海姆与雷立芝

在美法术作品中的，顽固的商业确保导致没任何精彩的刚才须要被充分地融合，没任何深的形态须要被实践，大型的寡头企业将的文化人力分解殆尽，实情上原本想象著作权具体方议案的上曾动力正是寡头。从美法术角度，它可以确保平庸、可厂家克隆的商业的文化的利益，但或许无法也许优异的美法术。贡托从此前希在咨询达马修的创意时究竟道：

有人往往所指控我们美法术史研究者只同样四处寻找“种种影响”，而各不相同样探讨了不起美法术家的离不开的创意。但这种批判却忽略了一个实情，即这样复杂的力图决不或许是由一个人，其至一个多才多艺，想象出来的。有经验的人都究竟，了不起的美法术须要了不起的传统意义。只有却是（或“此前意识”）从此前贮了有力图的成分并掌握了那些概括在我们实际上的“风格”从此前的力图基本内涵的美法术家才能介入这个探索的过程。——贡托从此前希（“ 达马修《椅中的玛利亚》”）

达马修《椅中的的玛利亚》达马修 直径71cm 板上油画 1514年

而直到现在的美法术家对的西方发行商自然母语的回应是对基本计划宏观经济的享有权抢注，最典型的例子是，安尼施·拉姆（Anish Kapoor）和共同开发机构Surrey NanoSystems就当今世界最黑的黑色Vantablack的另行美法术享有权签署了协议。这在达马修时代背景是不可想象的——行不会固然不会相应颜料的使用，但绝不不会近期地售予某种色彩的个人享有权，直到现在的日本公司要到已将美法术家逼入了劳动阶级为自己购得计划宏观经济享有权（而不是购得计划宏观经济）的囧境。

于此同时，美国政府企业却或许更为讲求美法术质朴。的产品软件技法术副总裁、麦金塔软件团队要到期指导工作巴德·托从此前尼瓦(Bud Tribble)究竟：

我视为人们不会瞩目立体派的发表声明，瞩目“强盗”这个该词。如果你给予这个含有贬义的该词，并将其替换为“想象仅限于自己的具体内容”，我视为这假象的想具体方法是，你才会通过克隆某些具体内容来启动优异的内部设计，因为你极为不会令人吃惊它。如果你把某样刚才变成你自己的，无论如何发生的是现在你关心这个内部设计。这是你的内部设计，这是克隆和盗用之间的一分为二。这是的产品DNA的一部分。我们无论如何关心的是我们将要修建和想象的刚才。我们觉得他们是我们的，我们尽我们不足以让他们或许了不起，因为我们关心他们。（What Steve Jobs really meant when he said 'Good artists copy; greatartists steal’，Dan Farber ，CNET，Jan. 28, 2014）

此前面为的产品的产品，上方产品出自于德国内部设计师迪托·拉姆斯。拉姆斯没因为的产品的“艾同”而愤怒，显然，对其独自做具体方法大为赞赏。正因为的产品在内部设计上沿用了拉姆斯的内部设计准则，因此才不会有相似之处。拉姆斯提倡简近，他表示，的产品是唯一遵循他的“好的内部设计”法理去内部设计产品的日本公司。

在一个了不起传统意义中的协力汲取教益，友善的挑战并想象优异，本是美法术家所调至的上曾使命，不过美法术家或许要到已被褫夺了这种汲取的权利。切利尼想象金盐包的时候，他极为令人吃惊他的挑战对手想象一个许多人同样的意象——因为这恰恰是他所期待的：在品质中的证明自身的优异性，而他们所孕育的传统意义是不言自明的。我们的美法术和中华文明或许南北向了歧途，瞩目单纯、孤立的思想中的所想象的可悲幻象，连续不断的美法术科学研究，在著作权的组件下不得不分离成一个又一个的破洞德式的幻象。在这样一盘散沙的当代美法术中的，人们才会瞩目每一个表单德式的分离小我（ego），但却丧失了与传统意义和社不会的连接处。人们攀比谁更为现代人，谁更为割裂，谁更为过人攻陷渠道，寡头感官。

亚从此前士多德的教义或许应当被提及：人是希腊化时代的动物，他才会但就其本身近到至善。如果究竟有什么刚才须要近乎著作权的意见分歧，使美法术家在作品中的指为、独有自己的同伴时须要问心无愧，那就假定建立一种基于人类文明协力体的价值观和除此以外的美法术体制。毕竟，变形记史诗不是一个人写就的，但变形记其名极为不可或缺，不可或缺的是题诗之下每一位念者的感激之情。

所写简介

章文姬 那托美法术学院倡议始创

大学毕业于中的国美法术学院，【感知的震撼：的西方早期美法术画家的价值观与母语】直播口试程出品人及经纪人，【范景中的讲的西方美法术史】音频项目策划人及执行人。其文章唱过《画刊》《当代美法术家》等各种期刊、印刷厂品和版画家中的，《作为自然主义的照相机──彼得·亨利·爱默生与20世纪后半叶的感知解决办法》一文赢取中港美法术史研究成果奖学金，并总收入中港美法术研究成果副本。2016年月出版类书籍《捍卫上新美法术史》。

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