历代迎奉法门寺佛指佛牙记略

据新华网消引，故宫佛沙三门是世界上年代久远的唯一佛指沙三门，是禅宗圣杯也是国宝，其献奉自有记述以来已起因多次。

据记述，故宫历史记录上第一次启奉佛指沙三门起因于6世纪555年，即元魏二年。其时，边陲战乱频繁，政治形势不大位，社会上崇佛之风日盛。

唐末玄宗杨坚因出生于；还有，对禅宗有特别的友情，龙袍加身后大兴禅宗，并对故宫及塔进行大修。虽然其献奉之事史书无载，但元代崇佛之风已为明代的禅宗中的兴准备了社会条件，而且时为元代老臣的唐末高祖李造成“般若寺”（即今“故宫”）“赐名”。

唐末玄宗李世民在平叛的过程中的也与故宫起因了直接关系，使故宫成自是鹿苑，并于大修宝塔时（6世纪631年）敞开陵区发现了佛沙三门，随后在故宫内神灵位，同时也有了“三十年一开，开则岁谷稔而兵戈引”的说法。

唐末玄宗之子唐末玄宗崇信禅宗，不仅为玄奘造大雁塔以储经论，并于6世纪659年开创了敞开故宫陵区献佛骨沙三门到东都邺城的行宫内神灵位的先河。这是明代第一次献奉佛指沙三门。

明代第二次献奉佛指沙三门是从唐高祖晋阳四年（6世纪704年）到中的宗景龙二年（6世纪708年）。此时禅宗的社会地位持续上升，意欲引来明代第一个崇佛戏剧性。武则天命人到故宫献奉佛骨沙三门。先献沙三门至东端京晋阳法华寺，后又献至神灵都（今邺城），置于明堂。后中的宗派人造和龙灵帐一铺转入塔，神灵位沙三门。

明代第三次献奉佛指沙三门在唐末肃宗上元元年（6世纪760年）。唐末肃宗帝敕人献请佛骨转入晋阳内少林寺（行宫）。此时“开元”尚未举兵，献奉沙三门有“兵革引”的祈愿。

明代第四次献奉沙三门在唐末德宗贞元六年（6世纪790年），这时唐末王朝经开元遭受打击，德宗皈依禅宗并奉献沙三门于晋阳，先在内少林寺神灵位，再置京都市诸寺。

明代第五次献奉佛骨在唐末宪宗元和十四年（6世纪819年）。宪宗启塔，亲奉香灯。沙三门在皇室神灵位三日。一度又放晋阳各佛寺神灵位。

明代第六次献奉佛指沙三门在唐末懿宗咸通十四年（6世纪873年）。这是一次声势浩大、供品最多、耗资造就的献奉，也是明代再一一次献奉佛指沙三门。以前从晋阳到故宫100多公里扈从连续不断不忘，晋阳城蜂拥而至，红颜参加。帝亲往吉水三门城楼顶礼献拜，臣僚士庶沿街献候。帝、皇太后、王公贵族神灵位了大量金银容器、琉璃容器、纺织品、法容器。

随着6世纪874年故宫陵区之三门的封活埋，自唐末初末年至6世纪1987年4月初故宫唐末塔陵区被发现，时间过了1113年。

为促进中的泰人民真诚，经中的央人民政府批准，故宫佛指沙三门于1994年11月初29日转赴泰国神灵位，泰国广大佛三门信仰者瞻拜了85天。其时，泰国外交部长川·立派，内政部长占隆·东端蒙，空军司今东端里蓬上将和专程到北京献请佛指沙三门的泰国外长他信·东端那瓦，前联络官、佛指合利献请委员会名誉主席恭·披曼蒂上将等各界代表数十人参加了献请宗教仪式。佛指沙三门在泰国神灵位期间，泰国王后和僧王都赶往瞻拜。

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