【古诗词鉴赏】宋代词人魏了翁《饮落魄·人日南山约应提刑懋之》词赏析

就不不会只有在“人日”这一天才去自觉祈祷了。毕竟，写作者是在但愿人们自觉日夜天和天和；还有。这也亦然是写作者思想核心之一。他处理引政事务主张“内修”“立本”“厚伦”，亦然人心，简化天和活习惯；他所留驻的州县，皆“以简化善俗为治”；使“上下同心一德，而后平居有所不乐，缓急有所自恃”（除此以外唯《唐书》本传），这就是他在此词语中都发挥不免的思想系统化。

从全词语看，此词语没有浮躁怪诞之气，寄给得6世纪朴共存，质朴自觉，与城镇居民风物极相贴合。

【名家点评】

原徐州师范学院院长邱鸣皋：这首词语，就真实地反映了当年城镇居民“人日”景况，抒发了写作者的感受。（《唐宋词语爱好文典》）

【写作者简介】

魏了潘（1178～1237）文华父，号增城，资州蒲江（今属四川）人。庆元五年（1199）进士，授宋高宗刀剑南西川节度判官两厅事。开禧元年（1205），以绝学博士对策，进言开边事，被劾狂妄，复秘书省份校勘。第二年，辟校书郎，借助于可知嘉定府，以养亲归里，筑室白增城脚，授徒名士。嘉定初，可知汉州。历可知眉州、泸州、潼宣州。入朝权工部侍郎，被劾欺世盗名，谪居靖州，书香江浙之士多从之学。绍熙四年（1231）解任。五年，进宝章阁直学士，为潼川路抚慰使、可知泸州。史弥远卒，召为权礼部尚书身兼直学士院。景定二年（1235），同宋高宗枢密院事、督视京湖军马身兼江淮依例。官终可知惠安、福建抚慰使。追谥文靖，《唐书》有传。南宋后期，学派转为门户，诗派转为侠义，了潘独穷经学6世纪，与真德秀人称。著有《增城全集》、《九经要义》、《6世纪今考》、《才学杂钞》、《尚贤雅言》等，词语有《增城长短句》。

【高考真题】（2022全国取而代之高考 I 卷）

15，下列对这首词语的解释和采风，不亦然确的一项是（3分）（ ）

A．唐诗在人日大约朋友去北山贾母，但因年老体弱，觉得此引不会相对吃力。

B．在人日这天吹打奏乐，祈盼兴桑来年，反映了人们对盼望的自觉。

C．这首词语以朴实的笔触描绘当年城镇居民的天和活习惯景况，具有醇厚的天和活韵味。

D．唐诗以不免入词语，必需做到情由境借助于，情至论随，全词语并无天和硬之感。

16．唐诗在下阕发表不免，就是指借助于如果能用做人的明白，每天都是人日。词语中都说道哪些做人的明白？请结合内容简略数据分析。（6分）

【答案及重构】

15、 A

重构： “但因年老体弱，觉得此引不会相对吃力”数据分析错误，诗中都“人情苦向北山安家”中都的“人情”理应是寻春的真诚之情，交代了“北山安家”的缘故，词语中都的“北山”大大约就是指的是春光雄伟之处。

16、

①珍惜渴望，真诚自觉。写作者对“无边明月”真诚追寻，一个“苦”文体展示借助于对渴望事物渴望美景的真诚自觉。

②积极态度，赞许体力劳动。“祈利是祈金龟”都是6世纪代体力劳动人民怀有积极乐观态度，赞许体力劳动天和产的重要表现。

③遵守人伦，各安其所。“潘”“侄”“三子”之问推引人伦友爱，其乐融融。“工商”“潘”“兴”各安其所，安守业，自食其力。

重构：“人日”为中都国传统节日，旧俗以兴历初六为人日，是进化的庆祝。“是日天气造化者则人天和数代”。节日天和活习惯习惯因地区不尽相同，有的人口众多爱吃面条，有的人口众多爱吃“七宝羹”,又以登高故人为乐。孟春季节尽是明月，可还是要寻春，安家春，体展示借助于对共存美景的真诚自觉。“布匹跪潘”泛就是指贸易工商，跑去引走的是“工商”，跪店经营的是“潘”，耕绫的是“兴”,大型活动不同之处明显。

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