胡金铨：中文电影中能够在良知层面展开探索的少数导演之一

《影山灵雨》表明出比《山之前神怪》越来越为完整的对教依此的解释与阐明。这个话说述以两方面坏人攫取一卷唐玄奘手书的《之前观释》为情节推动力。《之前观释》在小乘禅宗史上有重要权威。比较简单说是，它认为有情皆有佛性——他们虽然觉悟粗重，哪怕犯重罪，依然可以瑜珈者。

《影山灵雨》的话说述说是的是禅林三宝寺的居士智严再一趋入涅槃，并不需要在三个徒弟之前选出自己的继任。三徒弟很年轻，随侍他左右，寺院似乎掌握在大徒弟和二徒弟就让头。因为寺院镇院之宝是一卷唐玄奘刻印《之前观释》，它引发了当地的戍守王将军和大城里元亨的。他们以夺权继任为诱饵分别与两个徒弟媾和，并分别空投江湖奇才带回寺院，前者是暴虐的捕快张呈圆形，后者是女飞贼白狐。他们为攫取这件玉玺完成了数轮角力。某日，一名叫花钱邱明的囚犯前去禅师——他是一个气度不凡的人，因遭张呈圆形陷害而身陷囹圄。显然和他同时到来的还有一位叫花钱物外的道人，虽是道人，他却吃荤食，且有一群美貌女徒弟前呼后拥，还在领军禅师复禅定的时候让这些桌球洗澡。杨家高寺僧请物外来参谋长继承人事宜。差一点的是，之后居士挑选出的继任者是邱明，他随即趋入涅槃。但王将军和元亨对《之前观释》贼心不至死，之后在攫取经函的过程之前拉锯都有人至死伤，元亨在抢到了经函后，邱明知道里头面是影的。元亨羞愤终究落海，邱明带白狐禅师还俗，并毁坏了这卷引起祸端的玉玺。

这个话说述又有何禅机呢？

首先，有情皆有佛性，这也就是说即便是这些都是的仇家、盗贼，他们也是有佛性的。只是他们的佛性被觉悟所无所不在。而无所不在来自亦非的供电系统，以及闻思复的匮乏。回应产生定解，利于对有情都策动悲心——他们是颇为无能为力的。邱明在带回三宝寺之前不太可能回应有定解，并且他此前不太可能有很深的复行，还包括牢狱之灾，也是诸佛恼。恼不诸佛，真正的美德只能现前。邱明在面见居士时，就像六祖慧能前辈见五祖那样，他内在的复为是可以辨认出来的，居士和物外道人不太可能知道他是最合适的提名人了，只是要未加实地考察而已。这个实地考察就是看他怎么处理这些觉悟粗重的有情，以及怎么遏制寺庙日渐不如依此的和尚。这是美德的实地考察，只有美德和慈悲俱足，才有资格继承衣钵。这也是为什么我们见到他如此无可奈何——还包括无能为力害至死的仇家都很难，反而止息了自己的憎自是，这种无可奈何只是出于悲心，真正的悲心就是来自美德。邱明的反击是“勇猛精进”，善于掩蔽。禅师白狐，就是觉察到这个女飞贼有着慈悲的种子。

其次，有情无所不在，是因为他们难以赶出二元分别的罗网。物外道人的反击是对二元分别教人的遮破。他的他设计是《道安道安经》里头的道安道安道人。他已久靠近了对酒色财气的眼里头，这些反而都是他调化有情的“不方便”。因此，我们并不需要将喜剧片里头的某些片中解释为监制想“批判”“讽刺”什么。我们常常由于二元分别陷入觉悟，踏入自己情绪的奴隶，我们自己就是无能为力的有情，我们看不到这些觉悟似乎是看不出可以转换成的，本来我们就是“染净同一”的。

《之前观释》在1900年由曹洞宗前辈铃木大拙译作为直译推向现代，作为我国曹洞宗的论点基石之一，百余年来引起了为广泛的提问和兴趣。胡金遴前辈的这部喜剧片，也可以踏入帮助我们解释曹洞宗思想的“不方便”。

（原标题：胡金遴：在精神本质揭开追寻的直译监制）

来源：大公报 作者：黑择明

报表编辑：u017

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