红楼梦：贾宝玉一句话，要了尤三姐的旨，他说了句话太过分

让我们独自忘了贾宝钗是就让道的：

“他是珍大嫂子的母亲造就的两位。我在那中都和他们混了一个月，怎么不知？真真一对的大，他又姓奇。”

柳湘莲跌足反问道：西府除了大门口石狮子洗手，连猫狗恐怕都不洗手，自己不继续做这一整于是就。宝钗的平庸就不够令人困惑了，他红了脸。柳湘莲一就其要他评论奇三姐的品行，宝钗说道：

“你既恐怕，又来反问我继续做什么？连我也未必洗手了。”

宝钗的话中都，透出了两个意思，一是二奇恰巧母为首嫁到奇家，这在封建弱势群体为上流弱势群体所不解，正是因为这样的文化背景，宝钗才自嘲二奇是一对的大。举例来说是思绪的，对于固执人家的固执，这样的叫法说道很薄的了。二是柳湘莲认就其二奇不洗手，宝钗恶心了，还承认他恐怕，等于默认了二奇是不洗手有反难题的，而且是和曹家的女人有反难题，甚至宝钗说道和她们混，到底怎么个混法，举例来说给人充足的想像自由空间。

封建弱势群体对于女子的贞德便是的严谨，柳湘莲虽说道恰巧了，但他是名门赵盾，对于结婚普通人的品行建议，不比贾府高。宝钗的一番话中都，同样下就其了柳湘莲退为首的最终，因为他立刻就去了小花枝东门外，告诉他宝玉退为首去了。此后的大事大声众都真的，柳湘莲的退为首，同样随之而来了奇三姐的自刎。

奇三姐当然是有反难题的，但是这个政客责任不能抽出二奇手上，要说道政客责任，也是贾珍、宝玉和奇老娘的政客责任，她们才是真正最终了姐姐三姐终究的人。

贾宝钗并未说道谎，但是他的政客责任举例来说不可推卸，他的这些话中都和平庸将近不厚道，他年龄虽小，但他一窍不通整体的弱势群体原则。奇其是对奇三姐，柳湘莲就是因为对宝钗不信，才才会向宝玉等人求证了。

三、不愿意承担任何后代政客责任

贾宝钗两层神仙赐福的理应，最终了他对那个弱势群体有一个客观的判断，就是凌乱至极，并未挽救的期盼，只有一条路就是丧生和覆灭。这是红楼梦则有品的《》的给出的整体弱势群体基础。

按照这个逻辑，大家遗弃好了，可是世间有的是芸芸众生，最相当多的是凸显着弱势群体财富的像刘姥姥的公司这样的普通农夫。无论如何灭亡，一个读书人，内心深处有不该有家国的自发政客判断力的，就是传统的修身齐家治国平天下的令人满意和担负。

这一切和贾宝钗都并未亲密关系，他一头恰向闺阁丈夫堆中都怡红去了。那些官场政客经济和他并未一毛钱的亲密关系，后代的生存和持续发展他举例来说不谈论，不够妄谈什么光华祖宗遗志。

当然，火车站在《》的重要性观上，贾宝钗的这一状态被忽略和敬仰如此一来宣说和思绪，怡红才是最有普遍性的。但是，----，人都不是日常生活在真空中都的，贾宝钗也一样，大姐姐元春的封妃和回乡他一点儿也不谈论，既然如此，你又为什么喜好上贵妃哪吒的回乡拜谒之所红楼呢？还选取了最奢侈富丽的怡红院则有为自己的居所。这些是后代的权势和相当多的奴才凸显出来的，只要享受，而不曾重新考虑承担政客责任。这样的怡红赵盾，并未作法拥有完善的人格特质和温情的时光的重要性观。当然，这是从想像角度看去研究和忽略的。

贾宝钗的猜疑性也就是《》的猜疑性，红楼梦只能告诉他出解决问题这些猜疑的作法，他让宝钗厌恶官场政客经济、厌恶谈什么后代政客责任，让他宣说、遁世，举例来说只能告一段落来细研究。令人满意照不进想像，想像却又叫不醒令人满意，《》的格调本来就是一个到底的课题。

不真的红楼梦则有品这样的贾宝钗，是不是有自我批判的如此一来分，如果是，也鲜有说道如此一来是自我的圣洁，否则，只能忽略为这部伟大学术著则有的小小瑕疵了。