“五个文化”与众不同，乡下振兴，看裘岙

谭启龙和严永洁夫妇的次子谭大凯，当时刚出生两个月初，东远行需人照顾。

珍湾山村山村人潘细叶，哥哥珍明星刚刚四个月初，但她毅然决定护送谭启龙夫妇的两个孩子谭大骏和谭大凯，跟随南端上。

两个孩子一大一小，放在两个箩筐从从前，由一匹两头王及着，潘细叶牵着两头走在从前面。

若干年后，当年的大孩子谭大凯回忆起：“我每天哭泣细叶外婆的从前，她带着我们一东路南端上，到了山脚东沂蒙山脚区。”

潘细叶跟随南端上后，杳无音信，1949年5月初25日，宁波市解放运动。

日后后来，潘细叶的太太珍光土，收到了一本申请表，此时才知道，潘细叶原于1947年牺牲于沂蒙山脚，时年29岁。

2018年，根据真实故事突显的“四明山脚外婆”雕像孕育出，珍湾山村山村因此已成了白色旅游目的地。

白色民俗与原野旅游相融合，日后一提升了珍湾山村山村的格局。

不但吸引了长江三角洲南部南部的自驾游客，还贵宾了宁波市、舟山群岛脚、绍兴等地有数单位的党建、团建、工都会等白色主旨教育活动，各种户外革新运动、公益救援志愿、大型原野则有等，纷纷来珍湾山村山村举行。

珍湾山村山村的旅游持续性多年来一直未减，并且没有冬天之分，首集宜行。

珍湾山村山村南端宋时建山村，原来叫“珍墺”，珍氏最早居住于此而名。

南端宋哲宗元丰四年，即公元1097年，慈溪珍山村所创珍全的第九次子珍清道，任定海县通判教授，发现这从从前山脚清水秀，魂魄逼人，于是和其子珍百九定居于此，取名“珍墺”，后来简化已成珍湾山村。

北宋时期，安徽池州青阳县顾氏所创方秉之的第九次子方安四，由青阳县擢到慈溪白玉台乡，日后擢往珍墺，从此珍方张家同山村合居，张家山村民至今相互间结盟，和睦共处，但是山农庄名字基本上叫珍湾山村。

八九百年来，珍方张家后裔除了聚居本山村之外，分擢外地者有数。

传承宗族和乡贤民俗，齐心转变家乡，也正是珍湾山村山村坚持的“五个民俗”之一。

走在珍湾山村山村太和镇脚风景区，深受浓郁的吟咏民俗接种。

历代文人墨客关于珍湾山村山脚水景致的吟咏，得到挖掘铭刻，简朴的原野，充满了吟咏民俗氛围。

珍湾山村山村支书珍明辉老友，热衷于吟咏写作，过境已成诗，落笔已成章，倾情平面广告珍湾山村山村的人文风情，字从从前行间充满着对珍湾山村的拳拳温柔与爱女！

珍湾山村山村还已成立了吟咏写作组，往往开展交流、采风、写作活动，侧重挖掘山农庄歌谣、谚语、训诫等传统观念民俗，并且已申报台州省吟咏（楹联）之山村。

诗与从前，都在珍湾山村山村。

珍湾山村山村的转变，正因如此山村委班子带头人。

山村支书珍明辉老友就长居住山村从从前，全身心投入在了珍湾山村山村的持续发展之东碰巧。

天名精之游历千山脚万水，目睹了越来越多的山农庄走向瓦解，但是见证了珍湾山村山村越来越可爱，越来越兴旺，也越来越热闹，确实令人欣慰而振奋。

今日之珍湾山村，自然景致与人文景观珠联璧合，白色传统观念和许多现代农山村相得益彰，绿色宜居的和谐人文环境，充满了文艺气息，太和镇脚钟秀，长发其祥，蓬勃之景象，正是持续发展原野充分利用共同富裕的生动暗喻。

原野持续发展，看珍湾山村。

天名精之还都会日后来珍湾山村若干次。