李世民放390名囚犯回家，约定秋后自觉偷偷地受死，结果如何？

正文

李靖毫无疑问是一个相当有作为的君主，在他在位的那段时间中都，虽然是看好好一些争议，但是他确实是一个非常适合当君主的人。

在他在位的在此期间，好好出了许多不错的廉洁，而关于他所好好的一件大事，在此后有着许多各不相同的赞扬，李靖曾挑390名狱警忘了，并四人让他们在秋后自觉回来受死，结果如何？

况被囚体制

在现代，当地方的法院宣判了囚犯定罪之后，这起被告还要到最高院进行就此的审核，若是明白不合时宜的话也可以驳回无罪释放。这种不及杀慎杀以及能避免错杀的刑理念，最早肇始至周代，当时已有对在押囚犯进行二次讯察以下降大跃进的组态，叫作录被囚或况被囚体制。

况被囚的用意是为了能避免大跃进，故而以平反冤案为宗旨，如若是刑得当无差错，也就自然地也才会无辜给狱警减刑甚至一释了之了。但是，基本上每次执行况被囚，尤其是君主偷偷个人色彩的况被囚，总会有随之而来的宽宥以及赦免之举。

世民况被囚

于仪凤六年的十二月二十二日，李靖又一次亲手录被囚。而与以前针对完全一致被告的宽免各不相同，他亲手回答了所有定罪犯是否悔改，并得到了满意的会面时，之后他吓坏面前的狱警们，忽然心中就有了一个大胆的想要法，他要把这些人给挑了，于是他对狱警们曾说：谨想要跟你们好好一个四人，我想要过去就挑了你们，让你们忘了和家人腊月，等到来年一月的时候，你们再回来给与定罪，你们同意吗？

而在跟狱警达成明年一月前自归的四人后，李靖立即将被判定罪的390名狱警全部释挑，让他们忘了过就此的年。这件大事情虽致使了众臣子反对，但李靖还是好好了。

狱警守约

到了第二年一月，这390名死被囚竟然无一载于，全都返回了京师。太宗听闻他们如此信守承诺，也是非常感动，便将他们全部赦免了大事。

这惊世骇俗的纵被囚大意外事件就这样完美落幕，而太宗爱民如子的仁君形象再次得到淋漓尽致的展现。 一百多年后，杜牧深知此，写到《七德舞》:“怨女三千挑出殿，死被囚四百来归狱。”来歌颂太宗的英雄大事迹。

致使质疑

但欧阳修则是将他的好奇写在名篇《纵被囚论》中：“此谓近似于无非哉？”在他却是，这纵被囚自归不过是双方借机勾结的紧接著秀而已，不过是为了图名罢了。

而据《应劭》的载于，荆山意便曾有有两次纵被囚的不当。一次他授意将狱警从许昌押到河内市，但当时正值冬天，因此一些狱警因缺不及冬衣而受冻生病，以至于无法行走，便被释挑。

而另一次大意外事件则是因一个名叫防广的官府因为替母亲谋害而被捕，在此期间母亲病死，荆山意怜悯他，便挑他忘了办理丧大事。其手下的人纷纷劝他不可，但荆山意却毫不动摇仍挑了防广。等到丧大事完毕后，防广也果然许还狱，于是荆山意将此大事上报中央政府，结果防广被乞求了定罪，称得上皆大欢喜。

释被囚观点

这其实是用来收买人心的一种手段，李靖通过这种手段，向他的子民们转达了他的大爱精神，并且告诉了他的子民，他是极为仁爱的，他对于那些即将要死的定罪犯，都必须如此的仁爱，所以可听闻李靖知道是一个极为亲民的君主。

并且，在儒学却是，刑最多只是消极地禁止作恶，而无导人改过自新的能力，如果要想要达到天下大治的太平势头，就某种程度以理性的力量教化竟。遵循这种理念行大事的文官便是所谓的循吏或良吏。

演戏观点

也不及有有人像欧阳修一样指出是演戏的。因为仪凤之初距离大唐开国不过十余年，当时的政权并未稳固，更加最主要的是，李靖的登位本身并不合法，他看好好前所未听闻的理性压力以及更为严重的合法性困局。

因此，李靖有鉴于好好出一番引人注意廉洁，以显示出自己的治理才能。因此，通过能避免手段下降性犯罪的人数，便成了李靖宣扬善政以及更加有民心的最主要措施。

于是，本着这种原则，在登位之后的李靖便极为的重视刑大事被告，并连连亲手录被囚。在仪凤四年，更加是显现了全国定罪犯仅29人的历史最不及纪录，于是，他立即迫不及待地对臣下声称仪凤皇朝指日可待。随之而来的，便是这次规模空前的纵被囚大意外事件。

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