我们对情绪其实所知并不多

glish里。通过新泽西州语种学家约瑟夫·朗道奥（John Florio）翻译斯洛伐克和哲学家杰西·德·蒙田（Michel de Montaigne）的社论，词语才从斯洛伐克带入了新泽西州；据引述，朗道奥为自己常用了这个词和其他du里的“无礼词汇”而道歉。 “无礼”，显然是因为当米切尔·安德森（Thomas Dixon）在了解“情感”一词的渊源时，之前词语象征官能着躁动、胸部的移动或是接连不断——例如，还有可能有一种“公共情感”。

（emr.sagepub.com/content/4/4/338.full.pdf）

几个世纪以来，“情感”过去都是的那种精神完全常常被称之为感人（passions）或心灵（affections）。古罗马和古罗马的诗学和哲学家（诗学授意并不认为全球主观不得不本质的拓展变化，是唯心主义和哲学家，翻译者显露出处）是类似于的煽动感人授意；他们倡导人们无论如何用理智对抗所有的心灵以避免痛苦。基督教神学家米切尔·阿奎那（Thomas Aquinas）和希波的奥古斯汀（Augustine）并不认为这有些矫枉过正了，因此 他们将善良、睿智的情感单独划可分一类，并称之为“感情”——例如友情和对他人的同情心——并将它们与“邪恶”的感人（如冲动和愤恨）区隔开来。

安德森提到，有约在18世纪里叶，这些感人和感情总称之为情感。19世纪初，苏格兰和哲学家米切尔·怀特（Thomas Brown）首度明确常指显露出将情感作为一个论点类别，开启了社时会研究成果课题的大门。尽管怀特渴望研究课题它，但他无法论点它。

怀特在一次演感叹里感叹：“不太有可能用任何注解来概述情感的确切含义。”于是这一关于情感的情况继续不了了之。

----情感研究课题里收集的“开心”面容。%uA9 Paul Ekman

加州私立大学圣丹尼尔分校社时会心理学和脑社时会科学私立大学研究员哈里斯·弗里德塔尔（Alan Fridlund）在给我的电邮里提到： “在情感教育领域，唯一已确定的就是，人们无法在论点情感上定下恰当。”许多关于这一基调的传统意义社论都时会在开篇写到《什么是情感？》（ What Is An Emotion? ）——颇具严重号召力的社时会心理学家威廉·邓肯（William James）在1884年公开发表的一篇社论，然后丝毫社时会科学仍未看看这一情况。如果研究课题其他机构在一项研究课题里明确常指显露出了可取的论点，除所写外，其他人不太有可能时会赞同并常用它。所写有可能时会下端据常用暴力、异常常成因、感、思自已或它们的任意Pop对情感进行时分类法。

（psychclassics.yorku.ca/James/emotion.htm）

“ 语义与其常指向有关，”波士顿所大学社时会心理学研究员邓肯·托马斯（James Russell）常指显露出，“ 但我们感叹‘情感’时，我们感叹的是与它管理系统官能的过道。”

在日常常生活里，对情感正式论点的缺少（或任何源于它的确切术语——如开心、愤恨、难过等）有可能这不那么关键官能。如果有人告诉你他害怕了，你信服发觉他的情感是怎样的。人们对情感有一定某种程度的了解。但当你让人们用语种了解情感是什么时（我爱好这样举例：“向一个刚有理智的怪兽了解一下某种情感是什么”），他们很快就时会被难住。

我询问了我的几个同僚（关于情感的论点），赢取的看看是“个体对境况归因于的特定煽动应”、“对好事的敏感官能”、“你的脑对境况归因于的煽动应”，以及富有诗意的概述，“对难以捉到的生物心灵的概述，而心灵则是强大的内心深处感受到，可为每种境况着色。”

这些论点都好笑。他们给人的感都是正确的。但从下端本上来感叹，如同最后一个人所感叹，感情是无形且难以捉摸的。 情感显然是发挥抑制作用的，并非无里生有。这种某种程度的了解对生活而言过去实在太了，但对社时会科学而言这不是个出乎意料。

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“社时会心理学实际上是一种社时会研究成果课题和哲学，”东北私立大学闻名社时会心理学研究员丽莎·费尔曼·柯尔特（Lisa Feldman Barrett）感叹，她同时也是《情感从何而来》（ How Emotiono Are Made ）一书的所写。例如，生物学是一门只能只能相相似官能对自然全球的探索的学科专业，而社时会心理学研究课题其他机构“将人们日常常生活里的感受到用社时会科学的思路进行时分类法”。

%uA9 Roger Dooley

近年来，柯尔特在情感教育领域明确常指显露出了取而代之的哲学思自已，她对如何思考这一成因具有多样的多角度。她在2006年公开发表的社论《各种情感具有相异的直觉吗？》（ Are Emotions Natural Kinds ）里， 憎恶谴责----并不认为“情感是荷尔蒙为基础”的认为并对其倡议了再一。（“Natural Kinds”一词常指的是直觉上相异的一类过道）“ ‘直觉相异’这一认为过去失去了它的社时会科学价值，”柯尔特提到，“这种认为现视为人们了解什么是情感以及情感如何起抑制作用的主要语言障碍。”

下端据----的感叹法，关于情感具有合主观的证明“在统计学上是相当有力”。在一项近似于录像也就是说社时会研究成果课题的荟萃研究里， 相异历史文化背景的人将情感的鼻子表达进行时分类法的正确率不等达到58%——有些情感的正确率较低，有的更偏高。而这比偶然间的几率要大得多。但情况是，只能要用这些社时会研究成果课题确实感叹明情况吗？

（www.wjh.harvard.edu/~na/Metaanalysis.pdf）

在柯尔特显然， “开心”和“愤恨”这类词概述了脑和胸部里一系列多样的步骤，并且这些步骤不一定难免相似官能。

%uA9 Perelman School of Medicine at the University of Pennsylvania

柯尔特这不赞同----的感叹法。 她这不并不认为面容能实在太分类法就能显示显露出情感有荷尔蒙为基础，她也这不并不认为当人们每次归因于某种情感时都时会要用显露出适当的面容。她将演员错综复杂的心灵表达作为例证。“你上一次看不到一个演员因为皱眉而拿到艾美奖是什么时候？”她却说。

她在2006年公开发表的专著里否认，“荟萃研究和叙述官能文章明了地表明，来自相异历史文化的感受者在一定某种程度上能实在太为特意摆好的一个系统的鼻子面容可选择适宜的面容标签……但这只是很低随机可能官能的准确率，只能了解所有。”

有人有可能时会感叹，这发挥抑制作用人为因素值。只能只能因为脸颊上的面容能实在太显露出情感这只能感叹明看不到这个面容的人能这样的话了解，且相异的人对于相异的面容有可能有相异的陈述了。柯尔特并不认为， 提年前询问人们“这个一个人的孩子病死了”有可能时会让他们将撅嘴的面容并不认为是伤心，而在一定会有该用语的但会，他们有可能时会对这一面容有相异的了解。

“欢笑”，----的拍摄都可经常常将“害怕”和“难过”误解。%uA9 Paul Ekman

托马斯也是情感共存论的闻名抨击者，他也有类似的认为。“ 不得已症状要用单选题煽动之亦然这些选项是实例的，但这与事实所谓。症状时会将同一种鼻子面容与多种情感建立联系显露出去。”

在柯尔特显然，情感只能只能是被人为因素制造显露出来的。这这不是感叹它们是无意义的——只是像“开心”、“羞耻”和“愤恨”这样的词概述了在脑和胸部里频发的一系列多样的户外活动，而这些户外活动这不一定具有管理系统官能官能。 我们只是将其里的一些放在一起并为之命名。她将情感这一概念相提并论钱财。

“唯一将这些过道进行时不属于的都是生物的诚意，”她感叹，“纸币发挥抑制作用的情况在于，生物就某些过道可以用来进行时商品交换定下了恰当。正因为我们定下了恰当，纸币才变得值得注意。生物能要用而其他两栖动物只能要用的一件了不起的好事就是我们可以将（本不发挥抑制作用的）过道并变为‘真实全球的‘物品。我们能实在太创造者现实。”

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%uA9 British Museum Blog

的确，在日常常生活里，你有可能这不时会在每一个觉得害怕的人脸颊上看不到伊丽莎白·泰特（Edvard Munch）的手绘里那张惊声尖叫的脸颊（伊丽莎白·泰特是一名挪威手绘家，于1893年音乐创作了闻名的手绘家小说《高声》，翻译者显露出处）。过分夸张的鼻子面容有可能只时会注意到在极端的但会——当所爱之人病死，或某人遭遇着关键时刻凶险。----并不认为， 就错综复杂的情感而言，完全恰当的面容也是错综复杂的。

如果人们自已要让他人发觉自己的真实全球感受到，他们时会立即克制自己夸张的鼻子面容。----所感叹的“微面容”常指的是微小且变化迅速的鼻子特技，即使有人自已要掩饰也时会在仿佛间告密显露出来。

喜剧片《甜蜜蜜》里，周润发的错综复杂面容。%uA9 Tenor

（www.paulekman.com/wp-content/uploads/2013/07/Measuring-Facial-Movement.pdf）

（www.paulekman.com/product-category/facs/）

----曾经的很多学生、加州私立大学纽约市大学分校的社时会心理学研究员达切尔·斯堪的纳维亚弗（Dacher Keltner）对这一成因要用显露出了如下了解：“旁观者清，你必须退一步并提醒自己这些生物学家们其实在研究课题些什么。我们最常常研究课题的是人们对于喜剧片录像的煽动应。我钟爱喜剧片，但短短两分钟的喜剧片录像这只能有效地激发我的情感。”

“这些‘工具’已被多种行政机构常用——都有所有简称之为三个英文字母的各地区级情报行政机构【常指的是新泽西州联邦调查局（FBI），新泽西州里央情报局（CIA）等行政机构，翻译者显露出处】和各地区级执法单位行政机构。”----坚称。“我的研究课题这不仅限于给一个系统的录像要用记号。”他抱怨感叹，对他实习的抨击只能只能忽视了这两部分。“那些抨击我的人假装这些‘精确测量研究课题’一定会有公开发表，但这部分研究课题过去公开发表，而且这是项前所未有的实习。”

%uA9 eInfochips

这一研究课题实际上是犯罪活动类电视剧《千谎百计》（Lie to Me）的为基础。在这部电视剧里，一名研究课题其他机构通过鼻子面容和肢体语种来借助执法单位机构勘察不对常用暴力。“我稿件了每一句台词，”----感叹，“然后给他们煽动馈，他们可丝氨酸地同意了两部分建言。”

但在大多数但会，最惹来争议的部分是----的基本上认为——情感在相异历史文化的所有人身上的表达是恰当的。早在柯尔特和托马斯对他的模型明确常指显露出抨击的几十在此之年前，他就受到了闻名生物学家玛格丽特·安德森（Margaret Mead）的抨击，后者并不认为情感是历史文化的产物。“安德森对我的态度相当粗暴，”----坚称。在1975年的一期《商学时代周刊》（The Journal of Communication）里，安德森对----的《达尔文与鼻子面容》（ Darwin and Facial Expression ）一书公开发表了讥讽官能的文章，称其为“生物社时会科学里始作俑者的例子”。

“我都未弄明了过她否在用我的姓氏一语双关，”----感叹，他常指的是“始作俑者”（Appalling）和“史蒂芬”（Paul）的发音。（English单词Appalling里包含了Paul的发音，翻译者显露出处）

但情感并非悬于真空之里，对一些研究课题其他机构而言，生态环境不得不一切。（不过，----的确否认，生物表达共同情感的基本上步骤时会受到自述的严重影响。）斯洛伐克图卢兹私立大学社时会和历史文化社时会心理学里心主任巴特亚·戈麦斯·德·梅斯基塔（Batja Gomes de Mesquita）感叹： “当相异历史文化里的人们都有愤恨这一词汇时，这这不煽动之亦然愤恨象征官能着相异的好事或者它以相异的步骤演变，也不煽动之亦然愤恨的偏好是相异的，以及愤恨在关系里的抑制作用也是近似于的。”

当梅斯基塔讲到----的录像时，她感叹：“我这不明了这些面容所表达的否是情感。但不可否认的是，它们所表现显露出的具体内容与情感管理系统官能。我并不认为很多情况这不在于数据集，而在于从这些数据集所赢取的论点。”

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如果不是鼻子面容，那么什么才是精确测量情感的最佳步骤呢？

柯尔特和梅斯基塔在2007年共同公开发表的一篇专著里诉求人们 “关显露出处情感生活的异质官能”。所写明确常指显露出：“语种生活习惯、生态环境、历史文化或自述总体的相异都时会在能否体时会到情感，体时会到何种情感以及如何体时会到情感等总体归因于相异。”

研究课题其他机构可以通过许多步骤，例如脑成像和追踪异常常成因，来捉到这种相异官能，但贝雷特感叹，要洞察一个人的真实全球感受到，除了尽快人们概述自己的感受到或看看问卷外，不太有可能有其他的手段。

东北私立大学柯尔特社时会研究成果课题室的博士后阿加莎·下端吉伦特（Maria Gendron）坚称：“ 自我概述就是金国际标准，因为它不要用任何论点。”

“愤恨”。%uA9 Paul Ekman

当然，这种步骤也值得商榷。“关于情感体验的记忆是十分不可靠的，”----坚称，“如果研究课题里常用的是‘自我概述’这种步骤，我不时会习这篇社论。”

正如许多生物学家向我常指显露出的那样，人们常用的语种这不严肃——特别是表达情感的语种“如果有人感叹‘我自已见你自已得焦虑’，实际上他们在感叹‘我很自已见你’，”----坚称，“如果他们对自已见你这件事觉得焦虑，那就煽动之亦然他们因为期盼见到你而觉得精神上过分愤恨。外行人在常用这些形容词时是非常常不考究的。”

在生物学总体，一些研究课题其他机构不久前确证脑里归因于情感的结构和管理系统。 纽约市州立私立大学的神经细胞生物学家拉拉·潘克塞普（Jaak Panksepp）辨认显露出了7种神经细胞内环，这些通道与7种基本上情感完全恰当。潘克塞普与----都并不认为情感具有合主观，但潘克赛普更进了一步——他研究课题的是两栖动物，并概述了基于所有哺乳两栖动物、不仅限于生物的情感生物学为基础。

（www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnins.2018.01025/full）

约瑟夫·库尔杜不只能是一位对害怕和情感研究课题颇有政绩的神经细胞生物学家，还是一支名为The Amygdaloids乐队的女主唱兼乐团。%uA9 Medpage Today

纽约私立大学神经细胞生物学家库尔杜（的认为）介于并不一定。他并不认为对诱发的煽动应是脑所固有的，这与----和潘克赛普的认为相恰当。 但他和柯尔特一样，都并不认为有理智的脑及其研究、处理方式接收者的步骤是体时会到情感的无论如何。依照这样的逻辑，既然我们不发觉两栖动物正感受到着什么，那么我们就缘由得知两栖动物否归因于了情感。

他突显生物理智在研究课题情感等总体所起的抑制作用。（理智是什么，以及它是如何实习的，是另一个有争议的情况。）他感叹：“在力学教育领域，人们否相信太阳时会飘扬这不关键官能，这对行星和恒星的运动并一定会有严重影响。 而在社时会心理学教育领域，人们对于思路是如何营运的认为却时会严重影响这一研究课题。换句话感叹，我们的另类社时会心理学这只能重新加入社时会科学。”

通常常我们并不认为憎恶的害怕感源于脑脑部，但情况有可能并非却是如此。%uA9 Giphy

以脑部为例，这是两个菱形的一块，分别坐落于脑的两侧，被普遍并不认为是归因于害怕的各部位。新泽西州各地区公共广播（NPR）最取而代之一期的《无形之物》（Invisibilia，一款致力于探索塑造生物常用暴力的无形理智的io，翻译者显露出处）介绍了一位患有鲜见病症的男士症状，她的脑部频发了坏死。 这位姓氏缩写为S. M.的症状感叹自己都未境况过害怕，这显然从解剖学角度了解了脑部和害怕之间的关系。但在2013年，研究课题其他机构通过让S.M.和其他脑部破损的症状高热二氧化碳，而这惹来了他们的害怕。这种胸部上的窒息感让这些所谓“无所畏惧”的症状和其他人一样丢下。

（www.nature.com/articles/nature.2013.12350）

“每个人都有一个关于此的标题——‘无所畏惧的女人觉得害怕’，”库尔杜感叹，“你不以为然觉得困惑的唯一情况是，你本以为害怕源于脑部。”

在2013年，研究课题其他机构通过让脑部破损的症状高热二氧化碳惹来了他们的害怕。

库尔杜将害怕论点为有理智的脑对“生存回路”认定的威胁要用显露出的煽动应。如果是这样的话，那么一个人对害怕的感受到这不源于脑部本身，而是源于全权负责概念化的脑结构。

他在2015年1月公开发表的专著里提到：“只有理智到自己身处凶险之里的生物才时会觉得害怕。”当我和他技术交流时，他必需道：“如果我们告诉大家脑部直接避免了害怕，我们就是在传导误判的接收者。”

（www.mitpressjournals.org/doi/abs/10.1162/DAED_a_00319?journalCode=daed#.VM_5IWTF-5I）

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在这一总体，就连----也不必并不认为只能是鼻子面容就能等同于情感。“30在此之年前当我在突显鼻子面容时，我有可能时会对你感叹‘面容就是情感’，但情感这不是一个简非常常简单单的成因，而是就其一系列井井有条的体内户外活动。一些论点（社时会心理学）家突显了其里的一点。”

“难过”。%uA9 Paul Ekman

----过去并不认为荷尔蒙学、高度评价、单则有经验以及既往事件（你对某事有情感）是情感的突显露出不同之处，当然还都有鼻子面容和一些其他环境因素。

即便如此，“‘情感’的两大在于对情感的体验，并且这这只能被精确测量。”弗里德塔尔这样提到。显然是历史纪录，但信服不是精确测量。“这让研究课题‘情感’的生物学家转而尝试精确测量有关它的一切。”

托马斯也明确常指显露出了近似于的认为。 他并不认为研究课题情感毫无疑问的步骤是精确测量它们的密切相关——鼻子面容和神经细胞管理系统的激活，以及常用暴力和内心深处的感受到。但他坚称把所有这些环境因素汇集显露出去并将其称之为“情感”有些就让了。

他感叹：“我们将其里的一些环境因素抽取显露出来并单独命名。当你的胸部功能处于诱发完全，你遭遇着凶险，大口喘着粗气时，你感叹‘天呐，这是害怕的感’。我并不认为，作为生物学家，我们无法很好地论点这些环境因素的集群。它们太过狭隘了。”他感叹， 毫无疑问是只去提问：“肌肉时会在什么样的但会以特定的步骤松弛？”而不是感叹这种松弛是一种情感的正向。

虽然对什么是情感没有定下诚意，但生物学家就情感就其什么定下了一些诚意。和----一起对基本上情感论点要用显露出了前所未有贡献的邓肯·伊扎德（Carroll Izard）在2010年调查了34名情感研究课题其他机构对情感的论点。他提到，虽然“一定会有任何一种简洁的总结官能语种可以囊括这些生物学家所述的‘情感’论点的所有具体内容”，但伊扎德下端据最恰当的认为所述了如下概述：

（emr.sagepub.com/content/2/4/363.abstract）

情感由神经细胞内环（数有两部分是专用的）、煽动应管理系统以及激发并组织概念化和行动的感受到完全/步骤所组成。情感也在为体验它的人给予接收者，有可能都有了既往的概念化评估和刚刚进行时的概念化，后者都有对感受到完全、面容或社时会交际正向的陈述了，情感还有可能激发不开邻或回避的常用暴力、对煽动应进行时调节和控制，在直觉上和社交或关系管理系统官能。

伊扎德接着感叹：“上述对于情感的组成和功能的、所持续官能多元化的关键官能概述并非是论点。” 生物学家们关于情感有什么抑制作用的认为相较于情感是什么更恰当。（从我的研究课题来看，人们对于情感不是什么显然也发挥抑制作用着相异的认为。诸如“饿了”或“困了”常常常常被并不认为不是情感，但一些研究课题其他机构有可能时会将“爱”视之为一种情感，但另一些人有可能时会感叹这并非长时间的感，只能被称之为情感。）

奇怪的是，在情感研究课题这一不已确定的教育领域里却发挥抑制作用着如此多的争执。我非常少听见生物学家们在问及他人研究课题时如此不留情面。----斥责一些抨击他的人动机不则有。“如果你批评某个名人，那你就能拿到大媒体的关显露出处。”柯尔特还写了取而代之闻稿，而这让她博了眼球。”当我问他写取而代之闻稿有什么情况时，他感叹：“我不这样要用，我那时候一定会有这样要用过……还有其他步骤可以让你的研究课题赢取公认。”

----本人的“侮辱”面容。%uA9 Paul Ekman

潘克塞普坚称，虽然他并不认为自己关于脑“初级阶段”的实习是库尔杜以及柯尔特等突显概念化的研究课题其他机构的实习为基础，但他经常常被卷入纷争里。“对于那些渴望赢取借助的其他【生物学家们】，我将自己的实习视之为对其给予前所未有的借助，”他还必需道，“人们一直在竞争，即使如此是这样，将来也还时会这样。”

纽约市大学的社时会心理学家斯堪的纳维亚弗坚称，“ 我并不认为我们却是在争辩情感的广义基本是什么，与情感管理系统官能的某些过道归因于了这些分歧。显然情况是我们并不认为自己刚刚慢慢接近人官能的直觉。”

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当研究课题其他机构所探究的本质一定会有一个为人所知的论点时，社时会科学看显露出去便如同基督教一般。当人们通过相异的正向去坚信同一个本质时，有的人很笃定他们可选择的道路是正确的，有的人则是不可知论者——能已确定的唯一好事都是它是不可已确定的。还有一些人耽于忽视那些无法看看的情况，将精力放在研究可供研究的本质上。数据集的确是真实全球的数据集，但是每一个“习者”都能陈述了显露出自己心里的“哈姆雷特”。

弗里德塔尔并不认为情感教育领域类似一种罗夏墨由此可知社时会研究成果课题（由斯洛伐克忧郁症学家罗夏创办者，通过墨渍形成的图案让症状感叹显露出自己的联自已，从而对症状的人格进行时研究，翻译者显露出处）：“在这里社时会心理学只是个意欲，而理智形态才是潜台词。” 他并不认为，----的合主观论点试图把社时会心理学从安德森的“历史文化多样官能”重取而代之带回“自我感极好的赞歌之意”，突显“我们在内心深处深处都是一样的”。

情感的胸部地图。

社时会科学这不却是一系列情况的究竟，也不是一个囊括了关于全球减速的、来之不易的事实集合。有时候，社时会研究成果课题耸数十年甚至上百年，每一项研究课题都像是注定也装不满的蜡烛里的一滴水。我们不太有可能发觉情感研究课题其他机构靠近这一情况的究竟有多近，或者甚至否发挥抑制作用究竟。弗里德塔尔提到，“从和哲学上讲，‘经验’在直觉上不是可精确测量的过道，这是发挥抑制作用争议的。这有可能时会让它注定视为社时会科学的禁区”。

自已一自已，在这个满是究竟的七十年代， 某种某种程度有一个永恒的情况是件好事。这所谓耶和华或者全人类的意义，而只能只能只是视之为生物以及我们是如何营运的。某种某种程度情感只是荷尔蒙、常用暴力以及偏好的集合，只能此而已。但有可能还有更多的过道——从我们创造者的“星座”里显现的深层的意义，一些变革官能的、最后不可知的过道。

文/Julie Beck

译/阿弥陀

审稿/Yord

本文基于音乐创作资源共享协商（BY-NC），由阿弥陀在洛克发布

社论只能为所写认为，未必象征官能洛克主张

原作者邮箱： wumiaotrends@163.com

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