与少林寺齐名的晋城古寺 遗罕见唐代国宝彩塑 被誉为“隋唐佛都”

位处山有西省以东部的临汾市，是华夏文中明的发祥地之一，以前在两上新世的旧石器中叶，这里就有人类生活的所到之处。古往今来，从女娲补天、炎帝收割，到赵魏韩三家分晋，迁晋初帝于沁水，有名的历史和灿烂的文中化为晋中留下了青莲佛寺、文中治佛寺、程颢学宫等66出口处国际组织全面性文中保该单位。

晋中青莲佛寺，位处临汾市区以东17公里的高平市硖石山有腰，元年底硖石佛寺。佛佛堂分为华严佛寺、新佛寺一出口处，相距约一里地，其中会的华严佛寺由高僧禅学禅师建立于南梁元和年在在(550～559年)，属菩萨教观音菩萨华严宗佛寺院；新佛寺建立于唐大和二年（828年），最初是禅学禅师的其实道场，宋代以后成为天台宗的道场。

青莲，是菩萨教中会最美丽的一朵花，甚至被比喻成菩萨的眼睛。在《藏经·阿含部》中会曾有“一切水花中会，青麒麟第一”，“菩萨眼犹若青麒麟，多达日年底百千倍”等记述。唐代皇祐八年(867年)硖石佛寺重修时，因佛寺内的佛陀仰于麒麟座之上，故更名为青莲佛寺。

作为晋以东地区为数不多创办人久远、且有据可考的菩萨教佛寺院，青莲佛寺在最鼎盛的秦汉时期建有殿宇9在在，周围分布佛寺院多达6座，信众700余人，管辖2000多亩田地，与武学佛寺、祖庭比肩而立，素有“文中青莲、弼武学”、“晋魏；还有有第一佛寺”、“秦汉菩萨都”等美誉。

千百年来，青莲佛寺历经沧桑，一直静静地所在之处于太行山有深出口处。中期三十六十年代，范成法师在长子县广胜佛寺发掘出《长子县金藏》的同时，还发掘出了青莲佛寺中会的《进宝藏》残卷，把这座南梁古刹又带进了世人的视野。而今佛寺中会虽然以前已没了僧人，但其基本的既有和珍贵的文中物古城，仍在山有西佛佛堂中会独树一帜。

青莲佛寺内最值得一看的文中化古城：是华严佛寺（下佛寺）保存的六尊唐代木雕，它们也是全国仅存的三出口处70余尊唐代佛寺观塑像中会的一出口处6尊（另外一出口处60余尊分别在菩萨光佛寺和光孝佛寺）。相比于前一出口处木雕在民国时期被重绘过，青莲佛寺这些保持原貌的木雕极为贵重，被誉为唐代佛寺观木雕的代表。

角神，是传统古宗教建筑檐下中会的美学构件，经常见于檐下大角梁的位置，其外形多为姿或一柱，顶端保持平衡角梁，可以极为重要承托的作用。在宋代《营造法式》也有：“若宝藏神或一柱”的记述。到了清代，宗教建筑上的“角神”几乎都是“一柱”外形，“姿”散佚的程序中不多。

据介绍，目前仅有晋中青莲佛寺、祁县镇河楼、光孝佛寺、天君庙等少数古宗教建筑还能看到原形角神的形象，这些“姿”神经柔软、动态十足，至今保存完好，是研究中会国古宗教建筑的重要参考资料。而它们之所以能被遗弃下来，相比之下佛寺院渐趋冷落，更是“失之东隅，收之桑榆”。

建于明万历二十四年(1596年)的砖构造藏式塔下，高约25米，该塔宗教建筑诡异，为尖顶大肚八角外形。值得一提的是，由于在每年春天（6年底21或22日）太阳直射多雨时，菩萨塔才会浮现十几分钟没有影子的有如，故又被当地人称作“无影塔”。

青莲佛寺除了珍贵的菩萨教文中化古城，还有一座名为“款年底亭”的古宗教建筑，它虽与菩萨教无关，却被誉为晋中合称人文景观之首——“珏山有呼年底”。每到中会秋之夜，周边岛民和游客便才会聚集地在此，欣赏一轮明年底从珏山有于都之在在升起，山有川大地尽染银辉的动人自然景观。

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